- Home
- Buta Koushaku ni Tensei Shitakara, Kondo wa Kimi ni Suki to Iitai LN
- Volume 2 Chapter 6
kata penutup
Dunia bisnis pertunjukan tidak pernah tenang.
Saya sering melihat kata-kata “pensiun” atau “pergi untuk menjalani kehidupan religius” menjadi berita utama di televisi akhir-akhir ini. Meskipun industri hiburan tampak sangat mulia di permukaan, orang-orang di sana mungkin menderita melalui kesulitan besar dalam bayang-bayang, ya? Pasti sangat menyakitkan… Saya menonton talk show dan membayangkan apa yang mereka alami. Hatiku tertuju pada mereka. (Menyenangkan untuk ditonton.)
Negara Ksatria tempat Piggy Duke kita tinggal juga memiliki hierarki sosial yang cukup menyesakkan dengan aristokrasi, tetapi saat ini adalah lembaga penyihir yang menjadi pusat cerita. Selain itu, protagonis kita berasal dari keluarga bangsawan yang sangat kuat yang membuatnya istimewa dan istimewa, jadi dia melakukan apa pun yang dia mau. Namun, itu membuatku bertanya-tanya… Jika Piggy Duke harus berurusan dengan masyarakat bangsawan sejati, apakah dia juga ingin meninggalkan dunia duniawi untuk mengejar agama setelah dihancurkan oleh kekuatan politik orang lain?
Pikiran-pikiran ini membuat saya ingin menulis cerita rom-com tanpa beban yang berlatar abad ke-21. Tapi saya suka cerita di mana protagonis naik. Apa yang akan terjadi jika saya menggabungkan latar sekolah dan plot kebangkitan? Ayo lihat…
Karakter yang dicemooh ternyata adalah putra ketua dewan. Atau semacam itu. Tunggu, mereka masih akan dicemooh dalam skenario seperti itu.
Karakter yang dicemooh ternyata adalah orang yang baik. Hmm, itu sangat klise.
Karakter yang diolok-olok sebagai gendut atau gendut ternyata adalah orc asli dan bukan manusia. Mengapa orc berada di sekolah di Jepang? Tunggu, bagaimana kalau mereka berubah menjadi monster yang dikirim dari dunia lain atau semacamnya? Saya hanya membingungkan diri saya sendiri, jadi saya akan menghapusnya.
Sebuah rom-com yang mendebarkan berlatar di sekolah… Kurasa hal terbaik mungkin adalah siswa normal yang mendaftar di sekolah khusus. Ini adalah kiasan klasik, tapi ini pasti yang paling menarik. Klasik sangat kuat.
Sekarang jilid kedua Piggy Duke telah berakhir, saatnya cerita dimulai.
Sebagian besar siswa saat ini menjaga jarak dengan Piggy Duke. Siswa masalah di sekolah tiba-tiba menunjukkan off kekuatan yang kuat super-nya, dan mereka semua meninggalkan terguncang, berpikir, “Apa di dunia adalah bahwa ?!” atau “Ya Tuhan, ya Tuhan, ya Tuhan.” Tapi sekarang saatnya mereka mulai berpikir, “Hah? Tunggu, pria itu benar-benar berubah?” tentang pergeseran protagonis kita. Mungkin ada lebih banyak orang yang mulai menunjukkan rasa hormat yang layak diterima oleh anggota House Denning, dan lebih banyak orang yang meminta bantuannya.
Selain itu, saya pikir sudah waktunya bagi protagonis anime untuk mulai mencoba yang terbaik untuk membuat kehadirannya dikenal dalam kisah ini juga.
Shuya adalah tipe protagonis yang lebih tradisional di Jepang. Karena itu, dia mungkin stres tentang keputusannya sendiri, dan dia bahkan mungkin tampak sedikit menyedihkan saat dia mengeluh tentang berbagai hal. Di Shuya Marionette , di mana dia adalah protagonis utama, dia selalu memiliki Alicia di sisinya, tapi … siapa yang tahu apa yang akan terjadi dalam cerita Piggy Duke?
Dia praktis tidak ada saat ini, jadi saya ingin dia bekerja keras dan membuat kehadirannya dikenal dalam cerita ini seperti protagonis (yah, dari anime) bahwa dia!
Sampai jumpa lagi!
Irama Aida
(Diterbitkan 20 April 2017)
Catatan Penerjemah
Selamat datang kembali di edisi lain dari Trivia Aneh. Saya Zihan, penerjemah untuk Reinkarnasi sebagai Piggy Duke ! Saya ingin berbagi beberapa latar belakang tentang beberapa istilah yang lebih tidak jelas yang harus kita lokalkan, jadi mari kita langsung masuk ke dalamnya!
Prolog: Masa Lalu Kita, Masa Depan Kita
Untuk memakai/mengenakan babi
Ketika Profesor Loco Moco berbicara tentang bagaimana Slowe melakukan suatu tindakan, Loco Moco menggambarkan Slowe dengan mengatakan buta wo kaburu (“memakai babi”), yang merupakan plesetan dari ekspresi neko wo kaburu (“memakai kucing ”). Frasa ini dalam bahasa Jepang berarti seseorang atau sesuatu yang menyembunyikan sifat asli mereka di balik wajah polos atau patuh.
Perbandingan dengan kucing ini dikatakan berasal dari fakta bahwa kucing terlihat lucu, malas dan tenang di luar, padahal kenyataannya, mereka memiliki cakar yang tajam dan bisa ganas saat memburu mangsa. Frasa ini paling baik diterjemahkan ke dalam ungkapan bahasa Inggris “serigala berbulu domba,” karena digunakan dalam konteks yang serupa (tetapi tidak persis sama).
Ada teori lain (walaupun agak kurang populer) bahwa pepatah ini berasal dari versi singkat dari nekoza wo kaburu (“mengenakan selimut anyaman jerami”). Dalam hal ini, ini mengacu pada mengenakan nekoza (selimut anyaman jerami) di atas kepala Anda untuk menyembunyikan identitas Anda.
Bab 1: Hadiah dari Kardinal
Kusatte mo tai (“Apel busuk pun tidak jatuh jauh dari pohonnya”)
Teks asli Jepang menggunakan parafrase dari idiom, kusatte mo tai (“bahkan jika itu busuk, itu masih ikan air tawar”). Slowe mengatakan bahwa bahkan jika dia busuk, dia masih seorang Denning. Frasa aslinya digunakan untuk menggambarkan bagaimana sesuatu yang bernilai tetap mempertahankan beberapa nilai bahkan ketika dalam kondisi buruk atau dalam keadaan yang tidak menguntungkan.
Kembali di masa lalu, meniru praktik Cina, Jepang dulu menganggap ikan mas sebagai ikan kelas tertinggi. Namun, mulai dari zaman Edo (1603-1867), ikan air tawar menggantikannya karena warnanya yang indah dan rasanya yang enak. Itu biasanya digunakan dalam makanan perayaan, dan ikan air tawar panggang digunakan sebagai dekorasi yang disebut kakedai selama Tahun Baru untuk keberuntungan.
Ungkapan kusatte mo tai sebenarnya berasal dari kakedai . Ikan air tawar panggang akan diturunkan setelah Tahun Baru untuk digunakan dalam sup dan semur. Sea bream masih bisa dimakan meski agak basi, dan di permukaan, ikan bakarnya tidak banyak berubah bahkan setelah digantung selama beberapa hari. Itu masih sangat mempertahankan nilainya, dan dengan demikian, idiom ini lahir.
Chiyahoya (“menjilat / membuat keributan”)
Shuya mengejek Valjean bahwa dia cukup populer di kalangan rakyat jelata akhir-akhir ini menggunakan kata chiyahoya (“menjilat / membuat keributan”). Kata ini berasal dari pepatah chou yo hana yo (“seperti kupu-kupu dan bunga”), yang berarti membesarkan anak seperti seorang putri, memastikan mereka bahagia setiap saat. Ini sering digunakan dengan anak perempuan, meskipun dapat digunakan untuk semua anak. Anak itu dibandingkan dengan kupu-kupu dan bunga; mereka adalah hal-hal yang indah dan halus yang harus diperlakukan dengan banyak perhatian dan cinta.
Ungkapan aslinya adalah kutipan dari Permaisuri Teishi dalam Buku Bantal oleh Sei Shonagon. Semua orang di istana mengalihkan perhatian mereka dari Teishi ke Permaisuri Fujiwara no Shoshi ketika dia memasuki harem, dan Teishi membandingkan Permaisuri Shoshi dengan hana ya cho ya (“bunga dan kupu-kupu”). Itu menggambarkan bagaimana Sei adalah satu-satunya yang tahu perasaannya yang sebenarnya, sementara semua orang berkumpul di sekitar siapa pun yang paling berpengaruh pada saat itu, meributkan Permaisuri Shoshi untuk mendapatkan perhatian dan bantuannya.
Kutipan tersebut perlahan berubah dari waktu ke waktu menjadi chou ya hana ya pada periode Edo, yang kemudian disingkat menjadi chiyahoya. Chou ya hana ya kemudian menjadi chou yo hana yo pada periode Meiji, dan masih digunakan sampai sekarang.
Seibai (“untuk membayar tindakan mereka”)
Slowe memperingatkan Alicia agar tidak pergi ke Yoram, dan dia secara retoris bertanya padanya apakah dia benar-benar berpikir gadis seperti dia bisa membuat bandit membayar. Kata yang digunakan di sini adalah seibai , yang berasal dari Goseibai Shikimoku (“Formulasi Ajudikasi”), kode hukum untuk Keshogunan Kamakura.
Setelah Keshogunan Kamakura didirikan pada tahun 1185, Jepang bagian timur sebagian besar berada di bawah kekuasaan keshogunan, sedangkan Jepang bagian barat sebagian besar diperintah oleh Pengadilan Kekaisaran. Namun, setelah Perang Jokyu, sebagian besar Jepang jatuh di bawah kekuasaan Keshogunan Kamakura, dan kekuasaan Istana Kekaisaran sangat dibatasi.
Pada saat itu, Keshogunan Kamukura tidak memiliki undang-undang, dan mereka kebanyakan memberikan penilaian dalam pengadilan berdasarkan preseden dan moral samurai. Namun, perluasan wilayah ini menyebabkan semakin banyak masalah karena hukum dan adat istiadat setempat yang berbeda. Dengan demikian, Goseibai Shikimoku lahir sebagai seperangkat kode hukum untuk pemerintahan militer, yang menjadi kekuatan politik penguasa utama di Jepang setelah berdirinya Keshogunan Kamakura.
Kata seibai dalam dokumen ini berarti “berbuat baik dan mengalahkan kejahatan”; di zaman modern, ini digunakan untuk merujuk pada seseorang atau sesuatu yang menghukum pelaku kejahatan.
Bab 2: Tembok yang Tak Dapat Ditaklukkan Antara Mantan Bertunangan
kata NG
Ketika Slowe berbicara dengan Alicia, dia secara tidak sengaja menggunakan kata pemicu untuknya. Dalam bahasa Jepang, ini disebut kata NG; NG secara harfiah berarti “tidak baik”, dan dalam hal ini, mengacu pada kata yang buruk. NG sendiri digunakan secara khusus di media dan dapat merujuk pada berbagai hal.
Salah satu maknanya adalah ketika kata-kata harus dihindari demi kebenaran politik, seperti yang ditunjukkan Alicia di sini. Di situs seperti niconico, sebenarnya ada fungsi filter NG yang menonaktifkan komentar yang memiliki kata-kata tertentu di dalamnya, sehingga Anda tidak perlu membaca sesuatu yang menyinggung.
Penggunaan lain dari NG adalah ketika mengacu pada adegan yang dihapus dalam film, atau bloopers—adegan yang tidak terpotong. Namun, ketika digunakan dalam referensi untuk siaran langsung televisi, biasanya digunakan dalam arti negatif di mana ada masalah teknis atau insiden yang tidak dapat diedit karena itu adalah rekaman langsung.
Bab 3: Resolusi Kecil Seorang Gadis yang Gagal
Hanninmae (“orang yang gagal”)
Kata ini digunakan untuk menggambarkan Charlotte dalam judul bab tiga. Secara harfiah berarti, “setengah nilai pria,” kata ini digunakan dalam dua cara: pertama, ketika Anda memesan setengah dari porsi yang melayani satu orang; dan kedua, ketika menggambarkan seseorang yang tidak memiliki keterampilan, biasanya keterampilan teknis, untuk disebut sebagai profesional yang sepenuhnya matang, dan oleh karena itu hanya bernilai “setengah” profesional dalam pekerjaan mereka.
kata penutup
Pensiun dari bisnis pertunjukan karena agama
Rhythm Aida menyebutkan seseorang yang pensiun dari bisnis pertunjukan di kata penutup. Mengingat waktu buku itu diterbitkan, ini sangat mungkin mengacu pada kasus Fumika Shimizu, seorang aktris Jepang, idola gravure, dan model. Dia mengumumkan pengunduran dirinya sementara untuk tujuan keagamaan sekitar Februari 2017. Kelompok agama yang terkait dengannya diklasifikasikan sebagai aliran sesat. Dia kemudian kembali ke dunia hiburan di bawah sebuah perusahaan yang didirikan oleh kultus miliknya.
Ada kata khusus yang digunakan di media Jepang ketika merujuk pada orang-orang yang mengasingkan diri dari dunia duniawi demi agama. Kata ini, shukke , secara harfiah diterjemahkan menjadi “meninggalkan rumah Anda.” Biasanya mengacu pada ritual Buddhis yang dikenal sebagai Pabbajjā , di mana seseorang pergi untuk tinggal di antara komunitas biksu yang ditahbiskan. (Sulit untuk mengatakan apakah kultus itu benar-benar Buddhis atau tidak. Apakah kata ini benar-benar berlaku dalam kasus ini kita hanya bisa berspekulasi, tapi itulah kata kultus dan media yang digunakan.)